f4x4xm
Din punct de vedere lingvistitc sintagma de “morala” cuprinde asamblul
normelor comportamentale individuale fata de propria constiinta cat si fata
de colectivitate, in asa fel ca aceste relatii sa nu provoace distorsiuni in
normele stabilite de societatea in care traieste individul.
Din timpuri imemoriale legile scrise sau nescrise ale moralei au cuprins in
asamblul lor onestitatea, cinstea, devotamentul. Fie ca au apartinut unor religii
sau curente filozofice antice, precum confucianismul sau daoismul, principiilor
antice egisptene de comportament, curenteleor filozofice din Grecia antica sau
Roma antica ai caror corifei au fost Platon,Aristotel,Cicero,Seneca, etc, moralitatea
a cuprins dragostea si respectul fata de semeni.
Pentru bazinul mediteranean si europa normele comportamentului moral au fost
cuprinse in cele zece legi biblice comune religiilor mozaica, crestina si mahomedana,
relegii dominnate si la ora acruala pe mapamont.
In tara noastra normele morale nu au iesit din cadru moralei crestine de-a-lungul
intregii sale existente. Exceptie de la aceasta facand perioada de dupa 23 august
1944 pana in decembrie 1989, perioada in care partidul unic de guvernamant propovaduia
asazisa “morala socialista”.
Comform acesteia proprietatea particulara si bunastarea individului erau indecente,
singura solutie impotriva putreziciunii burgheze fiind exterminara proprietatii
private si punerea tuturor bunurilor nationale sub controlul statului, deci
a partidului unic.
Din pacate principiile moralei socialiste nu erau respectate nici macar de cei
care le propovaduiau. Erau vizibile deosebirile intre asazisi alesi ai poporului
si restul populatiei. Pregatirea intelectoala, artistica, etc nu aveau nici
o valoare in ochii conducatorilor comunisti.
Dupa 1990 Romania incearca sa se aproprie de adevaratele valori morale ale societatii
capitaliste accidentale bazate pe munca, echitate onestitate, adevar, etc.
Cadrul legal de manifestare a valorilor morale este dificil de constituit intr-o
socetate in care egalitarismul era ridicat la rang de docma.
Cei care incearca sa promoveze legi sunt tributari vechilor conceptii sau intereselor
de grup partinic sau economic.Asa se face ca in Romania actuala sunt in vigoare
legi ale vechii oranduiri si legi noi ale economiei de piata. Acest “mixtum
compozitum” de legi si norme nu fac decat sa descumpaneasca pe cetateanul
roman.Crescut in majoritatea cazurilor in spiritul moralei crestine dobandite
in familie, acesta este pus sa faca fata unei societati in care banul si relatiile
sunt atotputernice, trecand peste morala si peste buna cuvinta.Munca, cinstea,
modul de comportament (etica) deocamdata in societatea romana sunt valori secundare
la care pot accede numai cei mai putini dotati sau naivii. Confundand societatea
capitalista mondiala cu o jungla, in care cel puternic primeaza, indeferent
de mijloace. Potentatii materiali sau politici au stabilit zone de influenta
politica sau materiala pe care se lupta sa le domine. In Romania la ora actuala
domina un fel de relatii putin cunoscute in occident, relatii bazate pe spiritul
de clan partinic al vechilor activisti comunisti inpletit cu interesele diferitelor
clanuri mafiote clientelare primilor.
In aceste conditii este dificil pentru un tanar sa se integreze moral si sa
munceasca cinstit intr-o societate care ocoleste in majoritatea cazurilor moralitatea.
Cei mai multi din tinerii tarii sunt crescuti din frageda copilarie in normele
morale ancestrale al familiei crestine, dar odata ajunsi in fata greutatilor
vietii nu pot alege de cele mai multe ori calea morala a vietii pentru a supravietui.
Cauzele acestui comportament nu trebuiesc imputate tinerilor ci acelora care
au incercat sa construiasca o societate mai buna, mai morala, mai echitabila
decat cea comunista, dar nu au izbutit.
Au trecut mai bine de 10 ani de la revoltia din 1989 si totusi sistemul relatiilor
economico-sociale nu s-a schimbat semnificativ. Predomina legi, sloganuri atitudini
ale regimului defunct.
Nu exista un sistem moral de stabilire a relatiilor dintre patron si angajat,
totul este facut la bunul plac al partidului la putere sau a potentatiilor zilei.
Din aceste cauze nu este de mirare ca erice tanar din Romania viseaza sa lucreze
in Occident, unde de bine de rau se poate implini material si unde spera ca
munca sa va fi rasplatita comform pregatirii.
Este adevarat ca acest tanar va suferii privatiuni si va constata receala strainatatii,
dar fata de lipsa de orizont si arbitrarul legilor autohtone este totusi o solutie.
Poate peste ani cand vechile generatii se vor stinge este posibil sa se instaureze
o societate morala in cea mai mare parte urmand exemplul tarilor apusene unde
munca si onestitatea sunt sintacme de baza ale societatii. Deabia atunci v-om
putea vorbi de integrarea morala intr-o societate morala.
