“Peste tot atarna greu l6h4hu
Teama de sinceritate…”
Pasarea Colibri-Ploaia care va veni
Nicicand nu a patimit mai aspru spiritul romanesc, nicicand zborul catre sine
insusi nu i-a fost curmat mai dureros decat in perioada celor cincizeci de ani
de regim comunist. Toate manifestarile spirituale ale unui intreg popor au fost
inabusite cu cruzime, incepand prin demolarea bisericilor, continuand cu cenzura
nemiloasa a operelor de arta si sfarsind prin sofisticatul sistem de opresiune
ideologica, numit ironic “Securitate” care a ucis spiritul chiar
acolo unde ar fi parut imposibil de atins: in oameni .
Putini au fost cei care au supravietuit acestui genocid spiritual.Multi au sfarsit
in spatele gratiilor, multi au ales solutii de compromis doar pentru a-si pastra
libertatea gandirii. Mai sunt si cei care au sfidat cenzura comunista, refuzand
sa se supuna unui regim absurd si putred de la radacini.
Muzica romaneasca a fost obiectul unei astfel de cenzuri, asemenea multor alte
domenii ale creatiei spiritului. In cazul muzicii atentia a fost sporita, in
special datorita faptului ca prin intermediul ei, eventualul mesaj subminator
si-ar fi atins in mod direct grupul tinta. Sunt cunoscute masurile luate impotriva
manifestarilor muzicale, mai ales incepand din a doua jumatate a anilor ’70:
asa-zisii “pletosi” erau arestati si batuti, muzica rock era considerata
burgheza, iar chitara electrica mult prea zgomotoasa, blugii erau indecenti…
iar versurile mai profunde erau de la inceput considerate ca avand implicatii
politice. Si acest caz au existat cei care s-au comformat noilor cerinte si
cei care si-au pastrat crezul spiritual. Dintre acestia din urma, poate cel
mai reprezentativ grup a fost PHOENIX.
Formatia Phoenix a jucat un rol foarte important in evolutia muzicii romanesti.
Ei au fost primii romani care au impins limitele rock-ului progresiv pana la
maximum, experimentand mereu noi teme, noi variatiuni, insa meritul deosebit
al Phoenix-ului nu consta doar in inovatiile in tehnica interpretarii muzicale,
ci si in versurile melodiilor, element cheie in albumele lor conceptuale, versuri
de un lirism veritabil, impletindu-se armonios cu notele pentru a crea senzatii
unice, inconfundabile.
Principala caracteristica a pieselor grupului este valorificare folclorului
romanesc intr-o maniera inegalabila pana acum. Folclorul este privit nu doar
ca sursa de inspiratie, ci ca stare de spirit, ca entitate indispensabila fiintei
nationale. Folclorul apare, in interpretarea formatiei Phoenix, ca centru al
spiritualitatii romanesti, invaluit in mister, in legenda, in mit, cu ritmurile
sale frenetice, cu eroii sai, cu vraja sa inexplicabila. Pierdut in negura vremurilor,
folclorul capata noi valente in prelucrarile membrilor trupei.
In albumul “Cei ce ne-au dat nume” Phoenix valorifica obiceiurile
traditionale si datini ale strabunilor. Titlul albumului e sugestiv: numele
inseamna de fapt viata, identitate, fiinta. Traditia este actualizata, reexprimata
pentru a fi inteleasa. Piesa “Negru Voda”, inspirata din legenda
celui care a descalecat prima oara in Tara Romaneaca, exprima clar viziunea
Phoenix-ului asupra folclorului:
“Negru Voda si-a lui ceata
Toti voinici cu fruntea lata a…i
Suie creasta muntilor
Muntilor caruntilor
Si trecand peste hotare
Voinicilor striga tare
Alelei voinicii mei
Mandrii puisori de zmei
Ia vedeti cele campii
Smaltate cu iasomnii
De dusmani ce-mi sunt cuprinse
Si de flacari ce-s incinse
Acolo-s ai vostrii frati
Toti voinici ca brazi inalti
Ascultati suspinul lor
Jalea si-alor aprig dor
Ghiagele vi le-apucati
Arcele vi le-ncordati
Foc in dusmanie dati
Si din tara-i alungati
Si din tara-i alungati
Si pe frati de ei scapati”
Negru Voda este un personaj legendar, erou mitic ce imbratiseaza in acelasi
trup puterea regala si sacerdotala. Aceasta idee este sugerata subtil in versurile:
“Pe campii cu iasomie
Cand e soarele-n chindie”
Chindia este momentul privilegiat al zilei, cand soarele(simbol al vietii si
al cunoasterii prin actiune) se releveaza in plinatatea puterii sale.
In piesa “Nunta” riturile pagane ale romanilor sunt interpretate
in forma alegorica, nunta nefiind altceva decat unirea individualului cu universalul,
cu natura insufletita de harul absolutului. Ritmul sacadat, dionisiac exprima
ideea de ascensiune spirituala prin stari extatice, in care spiritul dezlantuit
se poate unii cu principiile vitale.
“Uita-te la ea
Rupta e din cer si mandra ca o stea”
“Dara nu ne vom opri
Pana in zori de zi”
“Nasii mirelui
Le duc fraga, grana campului
Iara nasii ei
Roua norilor si florile de tei”
Se observa usor sinteza elementelor pamantesti(chtonice) cu cele ceresti(uranice)
prin care procesul de purificare spirituala isi atinge scopul.
Ciclul anotimpurilor reprezinta un alt succes artistic pe plan muzical si poetic,
valorificand traditiile precrestine ale ritmurilor cosmice, ale mortii si renasterii
naturii.
In “Mugur de fluier”, e exprimat crezul artistic al Phoenix-ului.
Atmosfera redevine calma, linistita, dominata de un sentiment de optimism. Prin
cantec, prin muzica, lumea poate fii salvata, poate fi transformata intr-un
loc mai bun, in care fericirea initiala a fiintei umane poate fi regasita si
pastrata. Magia folclorului romanesc capata elemente simbolice profunde si transpune
albumul intr-o sfera a initierii spirituale. In piesa “Lasa, lasa(nr.
4)” sugestile intelepciunii traditionale (in sensul initiatic al cuvantului
sunt evidente:
“Ca pre zimbrii si pe vulturi
E un colb dintru-nceputuri
Si-atata praf de fluturi
Mov, mov
Si o pasare maiastra
Ce-ar voi sa-l agraiasca
Intr-o limba pasareasca
Pre om.”
Zimbrii si vulturii reprezinta simbolurile romanilor: pamantesc si ceresc, sintetizate
intr-un absolut. Colbul dintru inceputuri constituie valul care ascunde profanilor
adevarurile. “Praful de fluturi” este fulguratia divina in plan
pamantesc. Limba pasareasca este considerata limba primordiala, adamica, inainte
de incidentul turnului Babel. Intreaga piesa simbolizeaza o metamorfozare a
omului in conditia lui initiala, paradisiaca.
In melodia “Anule, hanule” apare simbolul hanului ca spatiu privilegiat,
atemporal, refugiu din valtoarea cotidianului:
“Stau de-un veac la han
La hanul de-apoi,
In care n-auzi caval si cimpoi,
Ninsi de sus din cer cu lana de oi.
Ceasul e de ieri si ziua de joi.
Sugestia evadarii din determinatiile omenesti spatiu-timp este prezenta in tocmai
acest ultim vers.
“Dansul codrilor” infatiseaza magia naturii dezlantuite intr-un
ritual intiatic hermetic. Noaptea, ca simbol al misterului, al necunoscutului,
ingroapa luminile ce i-ar putea stirbi tainele. Natura personificata opreste
accesul profanului in spatiul ei sacru:
“Rauri, apele trageau,
Codrii poarta inchideau”
Pe albumul “Cantafabule” determinanta folclorica ramane in prim
plan, experimentele psychedelice sunt impinse la extrem, albumul fiind o capodopera
a rock-ului progresiv. Din punct de vedere conceptual, semnificatiile esoterice
sunt accentuate: legendele romanesti sunt intelese si interpretate in profunzimea
acceptiunii lor, simbolurile capata o si mai mare importanta, folclorul si implicit
traditia sunt ridicate la rangul de advar unic.
“Invocatia”, prin care incepe dublul album “Cantafabule”
surprinde nu numai prin maiestria cuvintelor si armoniile sonore ale limbajului
popular, ci si prin semnificatiile esoterice, in adevarat spirit traditional.
Simboluri: “Pajura, Bour cu schiptru si tiara”- sinteza a elementelor
pamantesti cu cele ceresti, spirituale.
“sarpe san-pomului”- sarpele biblic, ipostaza a principiului catalizator,
a cunoasterii luciferice.
“Hristostomului”-sfantul care a avut revelatiile cristice cele mai
intense.
Fantasticul capata o dimensiune purificatoare: invocatia devine inspaimantatoare,
haotica intocmai unui blestem popular, presarata cu subtilele sugestii ale divinului:
“Cant viata neviata/Care nu se trece ca topita, ghiata”
Piesa e de fapt sinteza intregului album, rezumand motivele ce urmeaza a fi
dezvoltate ulterior. Elogiul “imparatului Finics”(Phoenix) ramane
o dovada clara a geniului poetic prin care folclorul este subliniat, separat
de invelisul sau lingvistic, scotand la iveala valorile autentice, intelepciunea
veritabila si adevarurile prime:
“Fie sa renasca numai cel ce har
Are de-a renaste curatit prin jar
Din cenusa-i proprie si din propriu-i scrum
Astazi ca si maine, pururi si acum.”
In viziunea trupei, pasarea Phoenix este Magnum Opus al alchimistilor, simbol
al cunoasterii supreme, al renasterii perpetue, al purificarii, al ascensiunii
spre tarile absolutului.
In piesa “Canticlu a cucuveaualiei” e reluata ideea limbajului pasaresc
initial, prin a carui cunoastere se poate regasi starea admica .
In finalul albumului, piesa “Phoenix” incununeaza cu succes capodopera
muzicala si literara “Cantafabule”.
“Nascutul din ou si hranit cu numai roua
In rosu nimb, intr-acest timp, al noualea.
Rodnic foc si nou izvod, arderea-i de tot.”
Alaturi de “Mugur de fluier”, piesa “Phoenix” constituie
o arta poetica, catharsis-ul, purificarea prin arta, renasterea perpetua “Din
cenusa-i proprie”, in sferele alchimice esoterice, animati de suflul divin
pentru a se disipa in substanta primordiala. Omul se poate depasi pe sine prin
cantec, prin folclor, prin cunoasterea tainelor incifrate in traditii si obiceiuri
aparent nesemnificative. Intelepciunea traditionala ne vorbeste prin folclor,
prin legende, prin basme, prin cantec si poezie, prin fosnetul frunzelor si
urletul lupilor.
Omul nu trebuie decat sa se deschida spre lume si in acelasi timp spre el insusi,
intocmai analogiei in sens invers: cu cat te adancesti mai tare in sine si in
tainele lumii, cu atat te ridici mai sus spre absolut.
Ultimul album Phoenix, “In umbra marelui urs” este sinteza ideatica
a celorlalte albume, concluzia fireasca a celor peste 30 de ani de activitate
neobosita in domeniul muzical. Produs doar de Nicu Covaci, singurul membru al
trupei care a incercat sa tina steagul Phoenix ridicat, este invaluit in melancolie,
sentimentul trecerii timpului devine obsendant, eroii trecutului si-au pierdut
semnificatile initiale, devenind amintiri, umbre.
Triumful artei prin muzica nu a fost realizat inca, lupta continua, totusi n-a
sosit timpul renasterii.
“Cine va stinge focul din inima ta?
Zagazui-va raul ce-n maluri musca?
Cine-ti rosti-va numele in raceala noptii?
Cine va duce steagul, numarand in soapta noptii?
Nascut ai fost, acela ce-n lupta ne-ai trimis
Sa ne-mplinim menirea, asa cum a fost scris.
Luna se arata printre nori, argintindu-ti drumul,
Fug caii-naripati, destramand in goana fumul.
Sus cerul instelat,/Jos sangele varsat
Vin, in galop, turbati,/Zbor caii-naripati.
Mandri cei/Pui de zmei
In blani de miei/ Dumnezeu!
Timpu-si opreste goana, zorii-ncremenesc
Sangele umple rana, racnete razbesc.
Unde-i viteazul asteptat, sa potoleasca focul?
Nu-i pace pe pamant, inca n-a venit sorocul.
Este o lupta interioara, tragica prin destinul ei, nesfarsita -; intotdeauna
spiritul va incerca sa sfideze determinatiile lumesti pentru a se implini pe
deplin. Adevarul ramane insa nedescoperit.
Conditia tragica a spiritului superior ce incearca salvarea umanitatii prin
arta, e exprimata cel mai bine in “In umbra marelui urs”. Izgonit
dintre ai sai, sufletul rebel peregrineaza prin lume, dezradacinat, in incercarea
disperata de a-si regasi originile si prin ele, de a se regasi pe sine.
“Apus peste apus,/Ce iute trece timpul.
Si zorile s-au dus,/Ce rece bate vantul”
“Am asteptat,/Infrigurat
Sa ma intorc-napoi/M-ati judecat
Condamnat,/Dar cine sunteti voi?”
“Caci timpul vostru s-a scurs,
In umbra marelui urs”
Sentimentul inutilitatii se accentueaza in clipa in care se simte abandonat:
“Ani de pribegie
Dintr-o mie
Cati au mai ramas?”
Cuprins de singuratate, eroul isi pierde sperantele in crezul care-l urmase
atatia ani:
“Cazut-au frunzele,/Le-a rasfirat furtuna,
Unde-s sperantele/N-a mai ramas nici una”
“Ce-am asteptat?
Ce-am visat?
Nimic nu s-a schibat.”
“Dati-mi viata inapoi, /Ce-am risipit pentru voi,
Uitand de dor si nevoi!/Prieteni de betie,
Dintr-o mie, /Cati au mai ramas?”
Sa fie acesta sfarsitul? Sperantele si convingerile, renasterea “din cenusa-i
proprie” sa fi ramas undeva in urma, intr-un trecut indicibil? Sa fi fost
totul doar o poveste, o fabula, o “cantafabula” fantastica, alegorica
si falsa? Sa fie totul o iluzie? “In umbra marelui urs” este dovada
ca totusi arta continua sa sfideze timpul, lumea, oamenii. Albumul ramane sa
demonstreze ca in ciuda greutatilor, a barierelor prejudecatilor, spiritul va
continua sa lupte pentru a se afirma. Nimic nu e pierdut… inca. Phoenix
raman totusi singurii care au incercat sa-si inalte privirea spre ceruri si
sa creada cu insistenta ca timpul lor va veni odata…
“Fie sa renasca numai cel ce har
Are de-a renaste curatit prin jar
Din cenusa-i proprie si din propriu-i scrum
Astazi ca si maine, pururi si acum.”