Referat, comentariu, eseu, proiect, lucrare bacalaureat, liceu si facultate
Top referateAdmitereTesteUtileContact
      
    


 


Ultimele referate adaugate

Adauga referat - poti sa ne ajuti cu un referat?

Politica de confidentialitate





Ultimele referate descarcare de pe site
  CREDITUL IPOTECAR PENTRU INVESTITII IMOBILIARE (economie)
  Comertul cu amanuntul (economie)
  IDENTIFICAREA CRIMINALISTICA (drept)
  Mecanismul motor, Biela, organe mobile proiect (diverse)
  O scrisoare pierduta (romana)
  O scrisoare pierduta (romana)
  Ion DRUTA (romana)
  COMPORTAMENT PROSOCIAL-COMPORTAMENT ANTISOCIAL (psihologie)
  COMPORTAMENT PROSOCIAL-COMPORTAMENT ANTISOCIAL (psihologie)
  Starea civila (geografie)
 




Ultimele referate cautate in site
   domnisoara hus
   legume
    istoria unui galban
   metanol
   recapitulare
   profitul
   caract
   comentariu liric
   radiolocatia
   praslea cel voinic si merele da aur
 
despre:
 
CONSTIINTA. ENERGETISMUL. VOLUNTARISMUL
Colt dreapta
Vizite: ? Nota: ? Ce reprezinta? Intrebari si raspunsuri
 
t7m4ml
Sunt cele 3 concepte fundamentale, convergente si consubstantiale. Oricare dintre ele poate fi definit numai in corelatie cu celelalte. Originea studiilor filosofice contemporane asupra constiintei se afla in Fenomenologia Spiritului (1807) a lui G.W.F. Hegel .

Constiinta apare la W. James in intentionalitatea sa manifestata in reflexia mutuala a subiectului si obiectului. Dinamica constiintei se releva prin torentul starilor psihice haotice eterogene in care Eul opereaza asemenea unui regizor cremenal ce dispune in relief stari substantive (invanescente) si stari tranzitive (evanescente). Toate obiectele gandite prezinta un franj ca zona periferica asa incat armonicele psihice - halouri pot interfera succedandu-se si introducand astfel in campul constiintei pluralitatea de continuturi reverberate simultan. Campurile de constiinta ne apar intr-o eterogenitate caleidoscopica incompatibila cu constanta unei structuri. W. James taxeaza identitatea constiintei pentru a o trata in cele din urma ca pe o himera antrenata exclusiv intr-un slalom printre experiente pure.
Constiinta este dupa W. Wundt sinteza creatoare. Prin Logica Sentimentelor - constata Th. Ribot - se traduce constiinta afectiva. L. S. Vigotski descopera in constiinta Constructia Sistematica. Constiinta apare la M. Dufrenne printr-o Cunoastere a Cunoasterii. P. Janet defineste constiinta ca Reactie la Reactie. Campul Dinamic Integrator al inconstientului asimilat enunta - dupa H. Ey - constiinta. H. Bergson vede in constiinta organizarea inteligenta a elanului vital printr-o succesiune in simultaneitate - Endosmoza - a memoriei ce consemneaza si acumuleaza trecutul in prezent. Intervalul care separa instinctul de inteligenta naste constiinta. Omul afla in temeiul lui profund imaginea reverberata a lui Dumnezeu. Materia - dupa Leibniz - nu e decat un spirit sortit instantaneitatii.
Energetismul in fizica si filozofie a fost initiat de W. Ostwald. Energia este fundamentul universului (1907). Psihologia lui C. J. Jung considera libido-ul energie pandemica si nu doar sexualitate asa cum declara Freud. C. R. Motru introduce in 1927conceptul de Personalism Energetic - persoana e forma de manifestare a energiei.
St. Lupascu emancipeaza conceptele de Energie Psihica si Materie Izonima.
A. Schopenhauer accepta vointa inconstienta prin esenta si constienta prin accident.
Fr. Nietzsche declara cu Wille zur Macht vointa de putere care genereaza SupraOmul. Apollo si Dionysus - betia si visul - au trezit la realitate cultura greaca a carei valoare nu e cognitiva ci eminamente creativa pentru ca ea nu ne parvine din contactul cu realitatea lumii ci cu irealitatea onirica. Arta apolinica - asa cum observa Gabriel Liiceanu - este forma pura ca moment coercitiv si excogitare spirituala plasata intre constiinta si realitate menita sa creeze iluzia. Muzica apta sa exprime elementul metafizic pre-existent fiecarui element fizic al lumii da glas Sinelui in tacerea Eu-lui. Se poate iubi in om doar faptul ca el este o trecere si un declin. Dumnezeu a murit - striga Nietzsche - acum noi vrem ca supra-Omul sa traiasca.
Sf. Augustin descopera in noi ceva mai adanc decat noi insine - structura sau sinergia.
Conatia reclama dupa W. Wundt transformarea si depasirea afectivitatii.
Vointa - cucerire recenta a umanitatii - este pentru C. G. Jung - organizare culturala si rationala a energiilor. A. Adler intelege vointa ca tendinta ce rezulta din supra-compensarea sentimentului de inferioritate. W. James crede ca vointa e cea care instaleaza reprezentarea in constiinta. P. Janet considera ca vointa gestioneaza fortele si tendintele. Vointa e in convingerea lui J. Piaget un Reglaj al Reglajelor. P.P. Neveanu concepe vointa ca functie reglatorie a constiintei. Constiinta si energia psihica respectiv vointa se declara si valorifica sinergic. Modelul psiho-neuro-cibernetic al actului voluntar e asa cum declara N. A. Bernstein in acord cu teoria reflexiva a lui P. K. Anohin - aferentatia inversa.







Colt dreapta
Creeaza cont
Comentarii:

Nu ai gasit ce cautai? Crezi ca ceva ne lipseste? Lasa-ti comentariul si incercam sa te ajutam.
Esti satisfacut de calitarea acestui referat, eseu, cometariu? Apreciem aprecierile voastre.

Nume (obligatoriu):

Email (obligatoriu, nu va fi publicat):

Site URL (optional):


Comentariile tale: (NO HTML)




Noteaza referatul:
In prezent referatul este notat cu: ? (media unui numar de ? de note primite).

2345678910



 
Copyright© 2005 - 2024 | Trimite referat | Harta site | Adauga in favorite
Colt dreapta