Sentimentul general uman, iubirea sa constituit ca obiect al reflexiilor filozofice, psihologice, sociologice, fie in lucrari specializate, fie in contextul altor studii cu caracter monografic. f7i10if
Pentru ca oamenii au atatea feluri de a simtii cate au si de a vedea iubirea.
Definirea riguroasa a categoriei etice care este iubirea sporeste in dificultati tocmai datorita acestor complexitati, omeneste de la sine inteleasa: fiind cea mai intima si personala traire, ea justifica aprecierea ca exista atatea iubiri cati oameni iubesc, de aceea nu poate fi gandita ca o abstractiune. Si daca, de pilda facem afirmatia ca iubirea nu este numai armonia sentimentelor, ci si diversitatea lor, dintr-o data iese in evidenta ideea ca, oricat de eterica ar fi, iubirea are o adresa chiar daca se indreapta spre un Luceafar greu adorabil.
In orice iubire sunt implicati doi parteneri de sex opus; de aici rezulta ca iubirea nu poate fi ipostaziata, exista atatea maniere de a iubi cate persoane sunt incluse in cuplurile celor ce iubesc.
Iubirea scapa oricaror atribute ce i s-ar atasa, ea se defineste prin aditie la genitivul pronumelui personal caruia ii apartine. Pe de alta parte, iubire nu este ceva static, ea nu este oprire, incremenire contemplativa inactiva, ci indemn, o continua patrundere a doua vieti, o convietuire a doua existente originale si aceasta miscare dialectica face ca iubirea sa nu semene mereu cu ea insusi, ci trairea ei obliga la parcurgerea unor faze care si ele sunt perioade de evolutie progresiva de atingere a unor culmi sau dimpotriva de regresie, de moarte a sentimentelor prin inanitie sau prin infinit de multe alte cauze.

Duplicitatea de care este invinuit termenul iubire apare si mai limpede la Konig, in enumerarea formelor pe care, dupa autorul citat, le cuprinde. Astfel, iubirea este flirtul, dar si relatiile de iubire ce apar si infloresc “ca o incantare a sufletelor -; idealul vesnic al tineretii, a carui expresie cea mai concentrata o gasim la Romeo si Julieta.“Tot relatie de iubire este considerata acea “comuniune spirituala dintre barbat si femeie, exprimata in prietenia legata pe baza unor conceptii inalte, eliberate de prejudecatile burgheze asupra iubirii“, dar in acelasi concept “intra“ relatiile de iubire pasagere, fie ele si de concubinaj, chiar daca acestea poseda, virtual, posibilitatea de a se dezvolta in forme mai inalte, cum ar fi cele de casatorie si prietenie.