Apare in volumul ,, Poezii poporare ale romanilor” -;
V.Alecsandri in 1852. Balada este plasata de G.Calinescu in seria
miturilor fundamentale. t4n9nx
Testul are la baza un motiv cu o larga arie de raspandire, motivul zidirii
creatoare, atestat in variante neogrecesti, albaneze, bulgaresti, sarbesti
si maghiare.
Balada se structureaza pe 8 motive importante:
1. Motivul zidului parasit
Se gaseste in expozitiune. Cuprinde o localizare temporala in vrema
lui Negru Voda si o determinare spatiala, pe Arges in jos, care imprima
caracter veridic si de legenda. Cautarea si alegerea locului pentru zidire (etape
indispensabile ale creatiei cu dimensiuni spatiale); personajele sunt,, noua
mesteri mari, calfe si zidari”; apozitia ,,calfe si zidari” fixeaza
statul profesional intre ei evidentiindu-se Manole, al zecelea, fiind
sortit unei experiente existentiale deosebite. In mod simblic, locul ales
cuprinde urmele unor vechi cladiri, semn al esecului repetat ,, cainii
cum il vad …”.acest amanunt pare paradoxal intrucat
se stie ca ruinele sunt de rau augur, dar aici ele echivaleaza cu haosul primordial,
dominat de forte malefice, care trebuie integrat prin constructie in ordinea
universala.
2. Motivul surparii zidurilor
Secventa reprezinta intriga textului. Surparea sistematica a zidurilor este
expresia impotrivirii fortelor naturii in fata actului uman. Variantele
romanesti surprind mai ales conflictul psihologic, dimensiunea interioara
a lui Manole care, pentru a zidi este nevoit sa jertfeasca si sa se jertfeasca.
Apare motivul efortului sisific, lipsit de finalitate.
3. Motivul visului
Aduce in evolutia conflictului remediul esecului. Visul ilustreaza caracterul
exceptional al lui Manole, semn ca el este alesul, selectat printr-o vointa
sa-si indeplineasca destinul de creator. Mesterul devine mesagerul conditiei
zidirii in temelii a unei fiinte omenesti, intrucat el este
singurul capabil sa inteleaga sensul.
4. Motivul femeii destinate zidirii
In mod semnificativ cea destinata zidirii este o fiinta feminina purtatoare
de viata si menita sa insufleteasca zidurile de piatra prin sufletul ei.
Imaginea Anei este exemplara. Ea este sotia model, capabila sa infrunte
chiar si stihiile dezlantuite pentru a ajunge la sotul ei si pentru a-si implini
destinul.frumusetea sufleteasca este dublata de cea fizica, desemnata printr-o
metafora: ,,floarea campului” care se va sublima prin zidire in
perfectiuneaestetica a manastirii. Sunt accentuate zbuciumul interior, dimensiunea
psihologica a personajului surprins intr-o incercare supraomeneasca
de a se impotrivi soartei. Procedee artistice: 2 invocatii poetice, 2
tablouri zugravind dezlantuirea hiperbolizata a naturii, predomina enumeratia
si apare o singura metafora.
5. Motivul zidirii treptate
Reprezinta momentul culminant. Suferinta cumplita este descrisa gradat prin
trei secvente distincte carecuprind lamentatiile Anei si, in parallel
reactiile lui Manole -; tensiunea atinge apogeul, tragismul in versurile
in care trece treptat in alta viata aceea a manastirii.
6. Motivul conflictului feudal
Ilustreaza un conflict de orgolii, cel al creatorului de vocatie, constient
de talentul sau si de faptul ca este capabil oricand de a realiza o alta
constructie mai mareata si egoismul -; limitarea conducatorului medieval.
In plan epic secventa aceasta confera simetrie compozitiei intrucatleaga
inceputul zidirii, motivul zidului parasit, de sfarsitul ei cand
opera este desavarsita. In realitate motivul nu reprezinta decat
un pretext, un mecanism epic prin care se declanseaza (in mod veridic)
finalul. In masura in care isi zideste sotia, Manole renunta
la componenta umana, afectiva a eului sau si se anuleaza ca personalitate.
7. Motivul lui Icar
Zborul icaric este un gest de iesire din conditia umana, insemnand
libertate si trascendenta; sacrificial devine complet
8. Motivul fantanii
Moartea mesterului ramine un arhetip, acela al artistului care trece
in nemurire printr-o opera perfecta, rod al iubirii si suferintei.
