Caracterizarea Vitoriei Lipan

In romanul ,, Baltagul “, M. Sadoveanu zugraveste viata pastorala, transhumanta, in contextul unei lumi situata in pragul secolului al XX -;lea . q1z18zh
Scriitorul urmareste doua elemente ale existentei: pe de o parte viata taranului, cu traditiile si obiceiurile ei, legate de cele trei momente- nasterea, nunta, moartea-; pe de alta parte, exista si un plan al actiunii, reprezentat de un personaj simbolic:Vitoria Lipan .
Perpessicius spunea ca ,,Baltagul este romanul unui suflet de munteanca “.
Vitoria Lipan, taranca din Magura Tarcaului, traieste viata aspra a oamenilor de la munte, in cadrul careia barbatii isi castigau painea cu toporul ori cu cata, iar femeile prelucrau lana oilor . Ea intruneste calitatile fundamentale ale omului simplu pe care le apreciaza cel mai mult poporul roman: cultul adevarului, al dreptatii, al respectarii legii stramosesti si al datinii .
Personajul se individualizeaza atat prin mijloace de caracterizare directa, portretul fizic al eroinei este prezentat de autor, dar mai ales prin 2caracterizare indirecta: din fapte, actiuni, felul cum gandeste, cum vorbeste, monologul interior, etc .
Scriitorul ii realizeaza un portret sumar, concentrand frumusetea, forta launtrica: ochii caprui ,, aprigi si inca tineri cautau zari necunoscute”,sau ,,..rasfrangeau lumina castanie a parului”.
Nelinistea interioara, zbuciumul sufletesc incep sa se manifeste cand ea isi da seama de intarzierea intoarcerii sotului sau, peste obiceiul din trecut. Lipan era ,,dragostea ei de douazeci si mai bine de ani”, plecat la Dorna sa cumpere oi .
Munteanca isi cunoaste barbatul asa cum stie semnele vremii si intelege ca trebuie sa plece pe urmele lui sa-l caute .
Intreaga strategie a Vitoriei se desfasoara pe doua coordonate fundamentale : stiinta semnelor vremii, ale naturii si presimtirile sale bazate pe experienta vietii, pe intuitia personala,aproape profetica .
. Primele semne rau prevestitoare sunt visele, care i-l arata pe ,, Nechifor calare, cu spatele intors catre ea”, alta data ,,trecand calare o apa neagra…” Ea intelege semnele naturii : ,, brazii sunt mai negri decat de obicei “, ,,cucosul, asezat pe prag, se intoarse cu pliscul spre poarta, da semn de plecare, deci Lipan nu va veni”. Vitoria este o sinteza de spiritualitate romaneasca, ea respecta neabatut datina mostenita din vechime .
Pregatindu-se de plecare, ea se consulta cu parintele Danila, dar si cu vrajitoarea satului, apoi se roaga la icoana Sfintei Ana, tine post pentru a se purifica sufleteste .
Prevazatoare , isi randuieste gospodaria, vinde produsele,duce peste noapte banii la preot, o lasa pe fiica ei, Minodora, la manastire si constienta de pericolele care-i pandesc pe drum , ii faureste lui Gheorghita un baltag, avertizandu-l: ,,De-acu trebuie sa te arati barbat!”

-2-

Solemnitatea pregatirii plecarii dezvaluie un ritual stravechi, un mod de viata mostenit din stramosi, cu automatismele lui , pe care Vitoria il respecta .
Ea se hotaraste sa umble numai intre,,rasaritul si asfintitul soarelui “si sa se alature pe langa oameni . Dovedeste astfel spirit de prevedere ; intelepciunea , inteligenta si luciditatea ii dirijeaza comportamentul .
O vointa neclintita si o judecata limpede o insotesc permanent. ,,Mai ales daca-i pierit , cata sa-l gasesc, caci viu, se poate intoarce si singur”.
Ea reconstituie drumul facut de barbatul ei ,mergand si intreband din loc in loc , din han in han, tenace , pana cand la Sabasa ,,in intuneric , incepu sa i se faca lumina; gandurile i se limpezesc”; La Sabasa , fusesera cu turmele trei stapani , iar la Suha doi -,,atunci si vantul a incetat sa mai bata.”
Scena gasirii cainelui dezvaluie puternice trairi sufletesti : ,, Femeia avea in ea o sfarseala bolnava, ….ea gaseste in animal o parte din fiinta celui prapadit “. In rapa de sub crucea Talienilor , Vitoria gaseste cheia adevarului .
In momentul aflarii adevarului despre disparitia sotului ei, eroina se manifesta ca ,,un Hamlet feminin”- George Calinescu-, pregatind scena demascarii vinovatiilor si pedepsirea lor.
Momentul razbunari este plin de maretie, simbol al adevarului si dreptatii pe care Vitoria o infaptuieste cu o logica impecabila, cu tact si luciditate. Pentru Vitoria, datoria crestineasca se afla inainte de toate: ,,trebuie sa nu ramaie intre lupi, sa-l aduc intre crestini” .
Din comportamentul Vitoriei se desprinde o intreaga filozofie de viata , un echilibru si o masura in toate ca si la ciobanul din ,,Miorita”.
Odata indeplinita datoria catre cel ucis totul ii reintra in tiparul vietii de la munte, Vitoria si Gheorghita intorcandu-se la Magura , linistea si ordinea vietii fiind restabilite.
Pentru marea responsabilitate, inteligenta, hotararea darza, Vitoria a fost asemanata cu eroinele din tragediile antice.
Demnitatea si perseverenta cu care stie sa duca la indeplinire legea nescrisa, legea baltagului, precum si bogatia sufleteasca a Vitoriei ii dau maretie si frumusete.
Eroina este tipul femeii din popor de o mare frumusete sufleteasca: sotie devotata, mama iubitoare si grijulie, gospodina desavarsita, in stare sa preia oricand locul barbatului disparut .